([email protected]) Javed koul قلم بند
کشمیر میں دہشت گردی آج انتہائی نازک موڑ پر ہے۔ زمینی سطح پر حرکیاتی کارروائیوں کی موجودہ حرکیات کی وجہ سے تحریک بے سمت اور بڑی حد تک بے قیادت ہے۔ تاہم، ہمیں اپنے آپ کو اس بات کا احساس دلانا چاہیے کہ عسکریت پسندی کے ابتدائی دنوں سے ہی، کشمیر کے نوجوان بندوق بردار سپاہی یا جنگجو کو دیکھ کر بڑے ہوئے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، انہوں نے ایک ذہنیت تیار کی ہے جہاں بندوق کو سب سے مضبوط اور بااختیار بنانے کی واحد علامت سمجھا جاتا ہے۔ نوجوان لڑکے بھی گن کلچر کے سنسنی اور گلیمر سے مرعوب ہیں۔ تاہم، آج کی دہشت گردی زیادہ تر ‘گھریلو’ عناصر کے ذریعے چلتی ہے، حالانکہ پاکستان میں مقیم کنٹرولرز اور آپریٹو عسکریت پسند تنظیموں کے لیے وسیع بیانیہ، حکمت عملی اور ایجنڈے کو ہتھیاروں کی فراہمی، فنڈنگ اور ہدایت دینے میں نمایاں کردار ادا کرتے رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ مرکزی دھارے کی سیاسی جماعتیں بظاہر لوگوں سے اپنا “رابطہ” کھو چکی ہیں اور مختلف وجوہات کی بناء پر حالیہ دنوں میں ان کی ساکھ میں نمایاں کمی واقع ہوئی ہے۔ جموں و کشمیر میں نوجوانوں کی شمولیت کے پروگراموں نے اب تک روزگار پیدا کرنے پر توجہ مرکوز کی ہے۔ تاہم، جب وجہ نفسیاتی ہو، تو اس طرح کی تنگ راہداری کا نقطہ نظر شاید ہی صحیح مقصد کو پورا کرے گا۔ ان کی بیگانگی کے احساس اور اعتماد کے خسارے کو دور کرنے کے لیے مشغولیت کی تعریف کو وسیع کیا جانا چاہیے۔ کلید بات چیت کے صحیح طریقے اور صحیح تاثر پیدا کرنے میں مضمر ہے۔
کشمیری فطرتاً عالم ہیں۔ فن، ادب اور جذبات جیسے زندگی کے نرم گوشوں میں ان کی فطری صلاحیتیں بہت باریک اور نفیس ہیں۔ ہمیں نوجوانوں کو اس سطح پر شامل کرنے کی ضرورت ہے جہاں ذہنوں کی ملاقات ہو۔ ہمیں نوجوان نسل کے اظہار کے لیے سیاسی، سماجی اور فکری اور ثقافتی آؤٹ لیٹس بنانے کی ضرورت ہے۔ یوتھ فورم ایک ایسا پلیٹ فارم ہو سکتا ہے جہاں سیاسی، سماجی اور ثقافتی مسائل پر آزادانہ گفتگو کی جا سکے۔ انہیں ملک کے دوسرے حصوں سے آنے والے نوجوانوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی بھی ترغیب دی جانی چاہیے۔ انہیں تھنک ٹینکس، کالجوں، سکولوں اور یونیورسٹیوں میں مدعو کیا جا سکتا ہے۔ آزادی اظہار، جمہوریت، سیکولرازم، تنوع کے احترام، کثیر الثقافتی اور آرٹ کی مختلف شکلوں کو اپنانے کی آزادی کا احاطہ کرنے والی ہندوستان کی کہانی اس تناظر میں اچھی طرح فروخت ہو سکتی ہے۔ انہیں بندوق کو بااختیار بنانے کا ذریعہ نہیں دیکھنا چاہئے۔ تعلیمی، کھیل، سول سروسز، ادب، صحافت اور فلموں میں متبادل رول ماڈل بنائے جا سکتے ہیں۔
کشمیری نوجوانوں کو تنقیدی سوچ سے روشناس کرانا چاہیے۔ نصاب کو متنوع مذہبی اور نظریاتی فکری عمل کی تعلیم پر توجہ دینی چاہیے۔ اس میں ہندوستانی فلسفہ، مغربی فلسفہ، اور سیاسی فلسفہ، فلسفہ مذہب، تقابلی مذاہب اور بین الاقوامی امور کے چھ مکاتب ہو سکتے ہیں۔ نصاب میں مثبت سوچ پیدا کرنے کے لیے مراقبہ، یوگا اور نفسیاتی مشاورت بھی شامل ہونی چاہیے۔ کشمیری نوجوانوں کی ذہنیت کو بین الاقوامی بنانے کی ضرورت ہے اور اسے شکار ہونے کے حقیقی احساس سے باہر نکالنا ہوگا۔ عالمی پیشرفت کے سامنے نہ آنے کی وجہ سے مذہبی انتہا پسندی اور علیحدگی پسندی کے جذبات بھی مضبوط ہوتے ہیں۔ غیر ملکی نمائش کے ذریعے، ان کا مابعد جدید عالمگیریت، ترقی اور اقتصادی ترقی کی قوتوں کے ساتھ ایک انٹرفیس ہوگا۔ وہ معاشی ترقی کے ثمرات دیکھیں گے۔
سوشل میڈیا پر بیانیے کو چیلنج کرنے اور اسے متبادل کے ساتھ تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔ واٹس ایپ، فیس بک، ٹویٹر اسپیسز، کلب ہاؤسز مباحثے کشمیری ڈائاسپورا چلا رہے ہیں اور اس کے پراکسیز جیسے جہادی آئیڈیالوجی، عالمی جہادی تنظیمیں اور عسکری تنظیمیں مواد کے معیار اور ان کی منطقی سختی کے لحاظ سے بہت بہتر اور نفیس ہیں۔ حقائق اور اعداد و شمار کو بڑی چالاکی سے جوڑ کر پیش کیا جاتا ہے تاکہ کمزور ذہنوں کے لیے ایک زرخیز زمین کی پرورش کی جا سکے جو جہادی نظریے اور بھارت مخالف جذبات کے لیے آسان ہدف ہو سکتے ہیں۔ جموں و کشمیر کی یونیورسٹیوں اور کالجوں میں ایک متبادل بیانیہ تیار کرنے کی ضرورت ہے تاکہ سرحد پار اداکاروں کے جھوٹ کا مقابلہ کیا جا سکے۔ تھنک ٹینکس، ریسرچ فورمز، یوتھ فورمز یا بین المذاہب ڈائیلاگ باڈیز اور کلچرل انٹریکشن کلب بنائے جا سکتے ہیں تاکہ جہاد کے غالب آن لائن فلوٹنگ بیانیہ اور سیاسی معاملات میں پاکستان کی منافقت کو چیلنج کیا جا سکے۔
کھیل نوجوانوں کی توانائی کی سطح کو حاصل کرنے اور ان کی توانائی کو مثبت سمت میں آگے بڑھانے کا پیمانہ ہے۔ جموں و کشمیر کے معاملے میں ریاست کا جغرافیائی مقام اسے مختلف بین الاقوامی سطحوں پر منعقد ہونے والے سرمائی کھیلوں کے لیے ہندوستانی جینز کی تیاری اور پیش کرنے کے لیے ایک مثالی کھیل کا میدان بناتا ہے۔ ‘کھیلو انڈیا’ اور دیگر کارپوریٹ این جی او شراکت داری جیسے حکومتی اقدامات جموں و کشمیر کے نوجوانوں کو مواقع اور اعزازات سے بھری ایک بہتر امید افزا زندگی کے لیے گھومنے پھرنے میں اہم ثابت ہو رہے ہیں۔
نوجوانوں کے ہتھیار اٹھانے کی سب سے اہم وجہ غربت اور بے روزگاری ہے۔ جموں و کشمیر میں ملازمتوں کا آنا مشکل ہے کیونکہ صنعت کاری کے ذریعے معاشی ترقی کی کوئی گنجائش نہیں ہے۔ ملکی اور غیر ملکی سرمایہ کاری کے لیے سازگار ماحول کی عدم موجودگی کی وجہ سے بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ بے روزگاری کی شرح میں کئی گنا اضافہ ہوا ہے۔ تعلیم نے پسماندگی اختیار کر لی ہے کیونکہ والدین اس کی اہمیت کو نہیں سمجھتے۔ یہ آئی ایس آئی اور مقامی سیاسی رہنماؤں کے لیے جیت کی صورتحال ہے۔ وہ افراتفری اور انتشار پھیلانے کے لیے بھاری رقم کی پیشکش کر کے اس صورت حال کا فائدہ اٹھا رہے ہیں۔ تاہم آرٹیکل ٣٧٠ اور آرٹیکل ٣۵(اے) کی منسوخی کے ساتھ، نوجوانوں، لڑکیوں اور خواتین کی موجودہ نسل کے لیے ایک امید افزا مستقبل ہے جس سے کافی حد تک فائدہ ہوگا۔ بیرونی سرمایہ کاری کی آمد اور سیاحت کو فروغ دینے سے روزگار کے مزید مواقع پیدا ہوں گے۔ اس کا مطلب غربت کا خاتمہ اور ترقی کی ضمانت ہے۔ دوستانہ بیرونی ممالک کی جانب سے حالیہ مزید سرمایہ کاری نوجوانوں کے لیے مواقع کا ایک جھرمٹ کھول رہی ہے تاکہ وہ اپنے خوابوں اور خواہشات کو حقیقت پسندانہ منافع میں بدل سکیں۔
غربت، تشدد، اقربا پروری، بدعنوانی، مذہبی انتہا پسندی اور ناانصافی سے آزادی کے بیانیے کی ازسرنو تعریف کرتے ہوئے ہمارا موقف “آزادی براہئے امان و احترام” (وقار کے ساتھ امن) کا ہونا چاہیے۔ یہ مصروفیت کی متعدد پرتوں کے ساتھ ایک کثیر الجہتی نقطہ نظر ہونا چاہئے۔ ہمیں کشمیر کے لیے ایک طویل المدتی سیاسی اور معاشی وژن کی ضرورت ہے۔ ہمیں نوجوانوں سے صحیح سوالات کرنے کی ضرورت ہے کہ ہم ٢٠-١۵ یا ٢۵ سال بعد کیسا کشمیر چاہتے ہیں اور اس کے لیے کیا روڈ میپ ہے۔ کشمیر کے لیے سیاسی، معاشی، تعلیمی، ثقافتی اور مذہبی روڈ میپ بنانے کے لیے ماہرین کی ایک کمیٹی تشکیل دی جا سکتی ہے۔ اسے بنیادی اصولوں، مقاصد، حکمت عملی اور آگے کے اقدامات کی وضاحت کرنی چاہیے۔ حکومتی طرز عمل میں مستقل مزاجی ہونی چاہیے۔ کچھ قلیل مدتی فوائد کے لیے، uts کے بنیادی اصولوں یا ہمارے طویل مدتی مفادات اور مقاصد کے ساتھ کسی سمجھوتے کے بارے میں سوچا بھی نہیں جانا چاہیے۔ کشمیر میں مرکزی دھارے کو مضبوط کرنے اور جمہوریت کو ایک روح کے طور پر ادارہ جاتی بنانے کی ضرورت ہے۔
اس کے علاوہ ہم سیاست دانوں کو مکالمے میں شامل کرکے اور مرکزی دھارے میں شامل ہونے کی ترغیب دے کر مرکزی دھارے کی سیاست کو مضبوط بنا سکتے ہیں۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ ریاست کو علمی میدان میں غالب ہونا چاہیے نہ کہ مذہبی تنظیموں میں کیونکہ وہ بنیادی طور پر “دینی تعلیم” یعنی مذہبی علوم پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ سکولوں میں کشمیریت اور قوم پرستی کا نصاب تیار اور پڑھایا جانا چاہیے۔
